جاسم الزيرجاوي و الحزب الشيوعي العراقي ج6 / عبد الرضا حمد جاسم
رابط الجزء الخامس:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422405
2.الاستاذ جاسم محمد كاظم :
اتمنى الاطلاع على تعليقات الزميل الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي على مقالة الزميل جاسم محمد كاظم (دمائنا اشتراكية يا يعقوب ابراهامي ) 13/05/2011 الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258930
نختار لكم جزء من تعليق رقم 5 يقول فيه من يكتب باسم جاسم الزيرجاوي مخاطباً الزميل جاسم محمد كاظم:
|
اقـــــــــــــــــــــــــــول :
نناقش النقاط اعلاه نقطة نقطة : ماذا تريد بالضبط من حشع ان يفعله؟ :
1. هل يرفع حشع السلاح؟
أقــــــــــــــــــــــول :
الستَ القائل في تعليق على موضوع الاستاذ نوري جاسم المياحي (وين ابو الغيرة، وين ابو المروة)24/04/2010 :( ونحن كشيوعييين حقيقين-شيوعية هوشي منه وجيفارا - لا الشيوعية الستالينية المتخاذلة.. شيوعية ابو داود وجماعته )انتهى
و اسم المناضلين الكبيرين اقترن بحمل السلاح.
2.هل يقوم بانقلاب عسكري؟
الستَ القائل(.الحقيقة الغائبه هي (( الحزب الشيوعي العراقي خان الثورة عندما أصغى إلى تعليمات خروشتشوف تطلب إليه عدم استلام السلطة والإنقلاب على الحكم العسكري بقيادة قاسم)) , ونضيف كذلك في عام 1967 ,)انتهى
و تقول في تعليق لك على مقالة الاستاذ محمد علي محيي الدين (الحزب الشيوعي ...بلوة ابتلينه)24/04/2010 التالي :
(--- ضيع فرصة تاريخيةمن 63 ال 68 مهمه للاستيلاء على السلطة وكانت في اضعف حالاتها)انتهى
3.هل ينزل تحت الارض و يعمل بشكل سري؟
أقـــــــــــــــول :
الستَ القائل في تعليق لك على موضوع الاستاذ سعدون محسن ضمد (بغداد مهدده)08/04/2010 التالي : (كان المفروض ان يعملوا تحت الارض ولا يشاركوا في اي لعبة سياسية ) انتهى
اقـــــــــــــــــــــــول : ايٌ الاقوال نأخذ بها ايها الزميل ... أين الدقة؟
هذا هو الزميل العزيز جاسم محمد كاظم في نظرك و الذي تنصحه بالتالي : (اكرر نصيحتي لا تقرأ رواية دونكيشوت قبل النوم.)انتهى
يبدو من كلمة "اكرر" انك قلتها اكثر من مرة لزميلنا جاسم محمد كاظم و لم يأخذ بها
....كيف اذن تقترح اسمه في هيئة استشارية..هل يُستشار حول(اكرر نصيحتي ان لا تقرأ رواية دونكيشوت قبل النوم) او يُستشار في اهانة الشهداء.
في بداية التعليق اعلاه تطرح على الزميل جاسم محمد كاظم السؤال التالي :
(ماذا تريد بالضبط من حشح ان يفعله؟)
يمكننا و فق ذلك السؤال ان نطرح عليك الكثير من الاسئلة لكن نكتفي بنفس السؤال و هو : ماذا تريد من حشع ان يفعله؟ نتمنى ان يكون الجواب دقيقاً و لكن بعد ان تقوم بتأشير التناقضات التي اثرناها و تعترف بها و تلغيها حتى ننبذها من ارشيفك.... و انت القائل في مقالتك(الحبل السري بين الفيلسوف هيجل و الثوري لينين ) 30/06/2013 يقول:
(التطور وتصليح الاخطاء و الاعتراف بها, و تجاوزها, هي ركن أساسي في الفكر الماركسي.) انتهى
واتمنى ان لا تكون كما اعترفت بأخطائك و بشكل علني في الاساءة الى لينين و من ثم تراجعت عن ذلك الاعتراف دون مقدمات و عاودت الاهانة و الاساءة و محاولة تسقيطه امام اعين و اذهان و عقول الاجيال الجديدة.
نُذَّكركم بذلك الاعتراف بالخطأ الذي اشرنا اليه سابقاً للفائدة:
|
||||||
|
||||||
وللتَثَّبُتْ من عودة الزميل للإساءة الى لينين بعد ذلك التاريخ نرجو مراجعة ما نشره من مواضيع و تعليقات.
يقول الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي:
(6. أن يكون خطاب حش, خطاباً, discours, في التعامل مع أزمة العراق الحالية, يحمل
صفات الرخام, coarse and fine , الخشونة والنعومة .
في رسالة من ماركس الى صديقه الضابط العسكري في بروسيا و القائد العسكري أثناء الحرب الأهلية الأميركية, و الصحفي و السياسي ,Joseph Weydemeyer, كتب ماركس في 05-03-1852,:
Your article… is very good, at once coarse and finث....مقالتك جيدةجداً, خشنة وناعمة.
أن ينقد بشكل لا لبس فيه ولا مجاملة و لا تردد, كل مظاهر حكومات المافيا, من سرقة وقتل مجاني, وعبث بالاقتصاد.) انتهى
أقـــــــــــــــــــول:
لا يوصف الرخام بالخشونة و النعومة...انما نقول عنه (صلد) و (صقيل) ...و ماركس في رسالته الى. Joseph Weydemeyer..لا يقصد الخشونة و النعومة انما يقصد انه كتب بمبدئية و هدوء او بصلابة المبادئ و بأسلوب مُقنع مقبول أي لم تفقد دبلوماسية الطرح جزء من مبدئية الطارح و المطروح.
و هنا اذكرك بما ورد في احدى الاغاني العراقية القديمة التي تُحبها :( كَلبك صخر جلمود ما حن عليه) ...ان صاحب كلام الاغنية لا يقصد ان القلب هو عبارة عن صخرة انما كما تعرف انه يقصد قاسي قساوة الصخر...
هذا ما قصده ماركس في رسالته و لم يقصد الخشونة و النعومة (يا لبؤس الترجمة.) (هذه يكررها دائماً للتشكيك بالتراجم العربية...سنعود في موضوع خاص عن الترجمة و موقف الزميل منها و بالذات العربية للماركسيات فهو اكثر من اشارة الى بؤس التراجم العربية و شكك بها و معه في ذلك مُعَلِمَهُ...و نَذكُر مُعَلِمَهُ في بعض الامور هنا و بالذات في الترجمة لأنهما يشيدان بتراجم بعضهم البعض و طبعاً جميعها الا ما ندر هي مثل ترجمة الرخام الناعم و الخشن).
انت ايها الزميل تنقش اقوال لماركس قيلت منذ اكثر من قرن ونصف القرن لتلصقها على هذه الايام .. و عليه نسألك اذا سمحت :
هل ظروف كتابة تلك المقالة مثل ظروف كتابة شبيهتها اليوم؟ كم عدد من قرأ تلك المقالة عند نشرها؟ و كم عدد من يقرأ اليوم لو كُتبت مقالة "خشنة و ناعمة" الى التيار الصدري و العصائب و الوية "السلام الصدرية" و البعنقشندعش؟؟
هل تقترح ان يطرح الحزب الشيوعي ما يريد "بخشونة "تلك المقالة أمام" التيار الصدري و عصائب الحق" و "داعش" و " النقشبندية"؟...و هل تريده ان يطرح ما يريد بتلك الخشونة أمام "مناضلي باعش"؟ لماذا لا تتفضل بالذهاب الى هناك أي الى العراق لتقود الحملة و التي اتمنى ان تطلق عليها حملة الرخام" الخشن و الناعم"؟
...الا تعتقد ان في ذلك اغتراب؟
هل اطلعتَ على اصدارات الحزب هذه الايام و وجدتها تحابي الحكومة و الفاسدين و الانتهازيين و السُراق و العصابات؟
طرحك هذا يُبين انقطاعك التام عن طروحات الحزب و مشاركاته؟
و يعني انشغالك بما هو بعيد عن البلد؟ و هذا ايضاً اغتراب ... و انت القائل :
(يقـــــــــــــــــــــول في مقالة الاستاذ وليد يوسف عطو(بين خلية النحل و الخلية الشيوعية)15/03/2012
(صحيح نحن خارج العراق ولا نعرف شيئا عن حشع لكن من خلال وجودك هل تعتقد حشع يلعب دورا مؤثرا تحياتي واحترامي) انتهى
السؤال هنا هل زرت مقر الحزب الشيوعي العراقي عندما زرت العراق عام 2004 أم اكتفيت بزيارة دار المدى؟ و انت القائل (عدت الى بغداد سنة 2004 واصدقائنا في جريدة المدى يعلمون بالقصة) انتهى
ان كان لا و هذا متوقع!! ...نقول : لماذا؟ و ان كان نعم ...هل تتفضل علينا بأن تبين لنا مشاعرك في تلك اللحظات؟ هل وضعت يدك بيد الحزب الشيوعي العراقي؟
و انا اذكر لك القول التالي الذي ورد في رد لك على مقالتك(ماركس لم يزر العراق)04/04/2014 التالي : (الهدف من هذا المقال ان نضع يدنا مع يد حشع في تقديم فكر ماركس للجماهير بشكل علمي) انتهى
أقـــــــــــــــــــــول : كيف تُقدمْ انت و الحزب الشيوعي العراقي فكر ماركس و انت القائل ان الحزب ترك الماركسية منذ 1958 كما ذكرنا في الاجزاء السابقة و كذلك تقول (اكدنا مرارا ان حشع كان يرضع من وكالة نوفوستي التي اختفت مع انهيار الإتحاد السوفياتي والان حشع يضرب اخماس باسداس لا هو شيوعي من جهه ولا ليبرالي ولا وطني من جهه اخرى)أنتهى (سيرد ذكر هذا النص في التالي لطفاً).
و تقول في مقالتك المعنونة (جاسم الحلوائي و دكتاتورية البروليتارية) 22/03/2014
|
(11. نقطة الخلاف بيني وبين حشع , في تحديد الهوية, هل حشع ما يزال حزباً شيوعياً, او تحول الى حزباً أخر, وذكرت )انتهى |
و يقول في تعليق له على مقالة الاستاذ الفاضل فؤاد النمري (ماركس بلا ماركسيون) 09/05/2011 التالي :(الاستاذ النمري لك كل الحب والتقدير والقبلات و التحية لانك ذكرت حقيقة كانت غائبة ومدفونة في مقابر مجهوله وكنا نتالم بصمت عندما نتذكرها , الحقيقة الغائبه هي (( الحزب الشيوعي العراقي خان الثورة عندما أصغى إلى تعليمات خروشتشوف تطلب إليه عدم استلام السلطة والإنقلاب على الحكم العسكري بقيادة قاسم)) , ونضيف كذلك في عام 1967 , اكدنا مرارا ان حشع كان يرضع من وكالة نوفوستي التي اختفت مع انهيار الإتحاد السوفياتي والان حشع يضرب اخماس باسداس لا هو شيوعي من جهه ولا ليبرالي ولا وطني من جهه اخرى ...مضيع المشيتين)انتهى
انتبهوا لطفاً الى التهليل و التبريك و الترحيب الذي يقدمه للأستاذ فؤاد النمري و لأول و اخر مرة بهذه الحفاوة...لا لشيء إلا لأن الاستاذ النمري انتقد الحزب الشيوعي العراقي.
و اليكم ما يقوله عن الاستاذ فؤاد النمري( بعد سنة واحده و شهر واحد فقط) :
في موضوعة الاستاذ فؤاد النمري( الشيوعيون المرتدون) 09/06/2012 يقول :(أما مشروعي الحقيقي. فهو...الدفاع عن شاعر الديالكتيك....الدفاع عن الشيوعية الحقيقية لا شيوعية النمري. المبتذلة ..و ..السوقية..و....ضد اللذين يشوهون صورة ماركس )انتهى
و في مقالة الاستاذ فؤاد النمري (محطتان رئيسيتان لمشروع لينين في الثورة الاشتراكية) 11/04/2012 يقول :(الذي يدور بيننا ليس نقاشاً بل معركة بين تياريين: تياركم الذي يريد ان يشوه و يسئ و يجعل الناس تنفر من ماركس وتيارنا العقلاني الذي يريد ان يرد الاعتبار لماركس)انتهى
انظروا الى العبارة التالية و تابعوها مع ما يليها لطفاً ...يقول :(والان حشع يضرب اخماس باسداس لا هو شيوعي من جهه ولا ليبرالي ولا وطني من جهه اخرى ...مضيع المشيتين)انتهى
أقــــــــــــــول : ليست "مشيتين" انما ثلاثة فهو لا شيوعي و لا ليبرالي و لا وطني...كما قلت اعلاه و هذه ثلاثة مسارات او خطوط او اتجاهات و ليست "مشيتين" .اسألك سؤال محدد هنا : كيف تسمح لنفسك ان تلغي وطنية الحزب الشيوعي العراقي؟ من اين ينبع حقدك هذا على الحزب؟...أعتقد ان جذور ذلك عميقة و عميقة جداً....و يمكنني ان اسطر هنا عشرات الاقوال لك التي تنفي او تناقض قولك هذا لكني سأتركها الان لأن لي عوده اليها فهذه الجريمة كبيرة بحق الحزب و تاريخه و شهداءه شهداء الوطن يجب ان لا تمر دون رد يناسبها نطرح فيه كل شيء و هذا عهد و وعد.
قارنوها بالتالي لطفاً :
في مقالته المعنونه (الحزب الشيوعي العراقي...حصان طروادة) 28/04/2010يقول:يقال ان الحب اعمى _الحزب صحيح انه مجموعة متبقية من الشيوخ لكن من الصعب الجزم انه ليس حزبا شيوعيا..نعم قيادة الحزب هي السبب في ما وصلنا اليه.. المشكلة ان ثقافتهم الماركسية مصدرها كراريس ستالين الذي شوه كثير من...)انتهى
أقــــــــــــول :كيف يتوافق ذلك؟ هل اكتشف الزميل ذلك و هو كما يقول بعيد عن العراق(صحيح نحن خارج العراق ولا نعرف شيئا عن حشع لكن من خلال وجودك هل تعتقد حشع يلعب دورا مؤثرا تحياتي واحترامي) انتهى
وفي مقالة السيد سعدون محسن ضمد (بغداد مهدده) 08/04/2010 يقول :
المقصود باليسار الذين يمثلون تيارا فكريا وسياسيا متنور التي تتبنى الحريات الشخصية والعدالة الاجتماعية وضد التمييز العنصري والديني ولبس المقصود الحزب الشيوعي العراقي والذي اصبح تاريخه تابو لايجوز المساس به
ح.ش.ع بقيادتة الراهنة ونهجة السياسي الانهزامي لا يمثل اليسار العراقي الحقيقي
كان المفروض ان يعملوا تحت الارض ولا يشاركوا في اي لعبة سياسية
كان الاجدر ان يمثلوا الوجه الناصع للمعارضة العراقية
لكن غطيني يا صفية مفيش فايدة) انتهى
اقـــــــــــــــــول :هنا الزميل لا يحسب الحزب الشيوعي العراقي من اليسار... و تتذكرون على من اطلق زميلنا لقب او وصف ابو اليسار العراقي.
و اليكم ما يتناقض مع ذلك القول اعلاه حين يقول عن اليسار العراقي :(في تعليق له على موضوع السيد حسين محيي الدين (ترهات اليسار العراقي !)28/05/2010 يقول : (جملة اليسار العراقي تغطي طيف واسع من قواه التنويرية تمتد من ح.ش.ع وتنتهي بالقاسميين)انتهى
انتبهوا لطفاً لملحمة التناقضات التي مرت اعلاه و في السابقات و التاليات:
1.في 08/04/2010 قال : (الحزب الشيوعي العراقي والذي اصبح تاريخة تابو لايجوز المساس به ح.ش.ع بقيادتة الراهنة ونهجة السياسي الانهزامي لا يمثل اليسار العراقي الحقيقي ) انتهى
2.في 28/04/2010 أي بعد عشرين يوم فقط قال: (الحزب صحيح انه مجموعة متبقية من الشيوخ لكن من الصعب الجزم انه ليس حزبا شيوعيا..)انتهى
3.في 09/05/2011 أي بعد اكثر من عام بقليل قال : (والان حشع يضرب اخماس باسداس لا هو شيوعي من جهه ولا ليبرالي ولا وطني من جهه اخرى ...مضيع المشيتين) انتهى
4.وفي (16/06/2011) تعليق له على مقالة هيبت بافيي
حلبجه(مبروكل(الشيوعيين) السوريين الخزي و العار (16/06/2011) يقول التالي
(الحزب الشيوعي السوري جناح خالد بكداش هو امتداد قذر ووسخ للستالينية التي كان مركزها اليعقوبي لينين
وحشس اختار النحياز للديكتاتورية كما اختار اخوه حشع الانضمام للامبرياليه الامريكية) انتهى
5. و في مقالته (الحزب الشيوعي العراقي حصان طروادة) 28/04/2010 يقول :
(لنكن اكثر صراحة لايسار عراقي بدون ح.ش.ع وكل التنظيمات اليسارية الصغيرة سوف تختفي عاجلا ام اجلا!!) انتهى
أقــــــــــــــــول : لنكن اكثر صرحة و نقول انها حقأ مصيبة...و مصيبة كبيرة!!!!!!!!!!!!!!والحل كما يردد الزميل كثيراً ""غطيني ياصفية مفيش فايده"". و لو عددنا تناقضات الزميل نحتاج الى مواضيع كثيره...فلا تستغربوا أي طرح منه و ابتسموا دائما عندما تقرؤون له لأنكم و بكل بساطه ستجدونه يناقض ما قال و ما كتب... اما فيما كتبه سابقاً او في ما سيكتبه لاحقاً...فلا تزعجوا انفسكم.
و مع ذلك سنكشف هذا الغطاء(غطيني ياصفية مفيش فايدة) ...وهذا عهدٌ و وعد.
اذا كان على زميلنا العزيز جاسم محمد كاظم ان يعتذر ثلاث مرت كما اشرت ايها الزميل الى ذلك...فكم عدد المرات التي يجب عليك ان تعتذر يا من تكتب باسم جاسم الزيرجاوي؟
و تابعوا لطفاً التالي :في مقالته (الحبل السري بين الفيلسوف هيجل و الثوري لينين ) 30/06/2013 يقول :(فكر ماركس ولينين يتعرض الآن الى هجمة شرسة من التيار الظلامي, الاسلاموي القبيح,لذلك, يجب أن ننسى خلافاتنا ا:لثانوية , ونتحد من أجل نشرالفكر الذي ينادي بتحرير الأنسان من الظلم و الجور و الاستغلال و القهر و الفقر و الغربة) انتهى
اقـــــــــــــــــــول :أليس (تحرير الانسان من الظلم و الجور و الاستغلال و القهر و الفقر و الغربة) تقترب لو جمعتها من (وطنٌ حرٌ و شعبٌ سعيد)؟
و اليكم خلاصة المتناقضات
في مقالته اسئلة هادئة 7/5/2010 يقول :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214440
(الدافع والمحفز وراء هذه الاسئلة هي ان الحزب الشيوعي العراقي هو أعرق حزب يهتم بالشعب والوطن ..وشعارة الخالد ..وطن حر وشعب سعيد .. والحزب يداه نظيفتان من الدمار والفوضي الحاصلة في العراق .وهو الذي يملك تاريخ مجيدا في نضالة ضد الاستعمار البريطاني وصولا الى البعث الفاشي.)انتهى
تذَّكروا ايها الزملاء و الاصدقاء ما قاله الزميل عن (وطن حر و شعب سعيد" و عن مجزرة 14تموز1958 و عن وطنية الحزب الشيوعي و عن دعوته لإنصاف شخصيات الحقبة الملكية و عن "غطيني يا صفية بعد مفيش فايده").
نعم أعتقد أنه بعد مفيش فايده للسكوت عن هذه التناقضات.
يقول الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي :
(7.أن يبتعد عن سياسة ان سكرتير الحزب هو المتحدث باسم الحزب, على حشع ان يقدم للجماهير شخصية ناطقة باسم الحزب, شخصية كارازمية, لبقه, مثقفة, تجيد فن الحديث والمناورة, وتأسر قلوب الناس بحديثها.) انتهى
الى اللقاء في الجزء التالي الذي سيبدأ بالمقطع الاخير اعلاه لطفاً